[언론] 큰 것을 추구해야만 우리가 큰 인물이 될 수 있다
기사 출처：작성자：admin읽기： 출시 날짜：2024-08-10
옛 사람들은 “큰 것을 먼저 세우면 작은 것도 빼앗지 못한다”고 말했다. 나는 중국 공산당 제18차 당대회 이후 “이상과 신념이 없고, 이상과 신념이 확고하지 않으면 정신적으로 ‘칼슘 결핍’과 ‘구루병’에 걸리게 된다”고 거듭 강조해 왔다. 우리는 '불멸의 몸'을 가꾸어야 한다." , 과학이론으로 마음을 무장하고 영적 고향을 지속적으로 가꾸어야 한다.
——"일관되게 당 건설의 새로운 위대한 프로젝트를 추진"(2018년 1월 5일), 시진핑 총서기는 중앙위 신임 위원, 교체 위원, 성, 장관급 주요 간부들에게 시진핑을 연구하고 실행하도록 요청했습니다. 우리 시대 중국 특색의 사회주의와 중국 공산당 제19차 전국대표대회 정신에 관한 세미나에서 진핑의 새 연설
하늘이 나에게 준 것은 먼저 큰 것을 세워야 하고, 그 다음에 작은 것을 빼앗을 수 없다.
——전국시대 맹자, "맹자 고자 1"
먼저 전체적으로, 지배적이고, 결정적인 '큰 측면'을 확립하여 다른 '작은 측면'이 잘못된 길로 빠지지 않도록 하십시오. 맹자는 인간과 동물이 공유하는 감각적 욕구를 '소체'로, 인간 고유의 영적 욕구를 '대체'라고 불렀다. " 다른 "주체"를 안내하고 제한합니다. 작은 몸체".
시진핑 총서기는 이 문장을 인용하여 확고한 이상과 신념은 공산주의자들의 정신적 기둥이자 힘의 원천이며 당원과 간부들이 정착하고 삶을 살아가는 기초가 되어야 한다는 점을 강조했습니다. 당에 대한 신뢰, 중국특색의 사회주의에 대한 확신, 마르크스주의에 대한 믿음이 진정으로 우리 마음속에 뿌리내리고 이를 믿고 평생 견지해야 합니다. 파도의 시험.
크고 작은 것은 중국 철학에서 변증법적으로 사용되는 한 쌍의 단어입니다. 유명한 시 "소요유"에는 다음과 같은 우화가 묘사되어 있습니다. 펑이라는 이름의 새가 있는데, 등은 태산과 같고 날개는 구름처럼 하늘에 매달려 있습니다. 이 새는 바람을 이용해 9만 마일까지 나선형으로 솟아오릅니다. "나는 뛰어올랐지만 불과 몇 피트 후에 내려와 바질 사이로 날아올랐습니다. 이것이 제가 날아간 방법이기도 합니다."펭은 힘이 충분해야 몇 피트 높이까지만 날 수 있고, 그것이 최선의 비행 방법이라고 생각한다. 당연히 그는 펭이 어디로 날아갈지는커녕 수천 마일을 날아오르는 장엄한 광경을 상상할 수도 없다. 그래서 장자는 “작은 지식은 큰 지식만 못하고, 작은 세월은 큰 지식만 못하다”고 한숨을 쉬었다. 실제로 장자는 크고 작은 것을 칭찬하거나 비판하는 경향이 뚜렷하지 않습니다. 그는 주로 사람들에게 "나"에 대해 말하고 자신의 기준으로 "펑"을 평가하는 사람들을 비판하고 폭로하여 시야를 넓히라고 경고합니다. 인지적 한계를 갖고, 제한된 "작은 지식"으로 무한한 "큰 지식"을 판단하지 마십시오.
장자는 '대소 논쟁'이라는 중요한 주제를 분명히 제기했지만 그의 개념에는 '소대'의 차이가 없습니다. 『가을 물』 편에서 “차이의 관점에서 보라. 크다고 하여 크면 모든 것이 크고, 작으므로 작으면 모든 것이 작다. 하늘과 땅이 쌀과 같다는 것을 알면 세세한 것까지도 알 수 있다는 뜻이다. 사물의 차이를 보고, 사물의 큰 면을 관찰하면 사물이 크다고 생각하게 되므로, 속에는 아무것도 없다는 뜻이다. 크고 작은 모든 것의 작은 면을 관찰하면 모든 것이 작다고 생각하게 될 것이며, 그러면 모든 것이 작다는 것을 알게 될 것입니다. 가장 작은 입자도 작다는 것을 이해하십시오. 그러나 언덕과 같은 더 작은 입자와 비교하면 모든 것의 차이가 분명하게 보입니다.
장자의 예리한 논의를 잘 이해해보면 크고 작은 것은 상대적인 개념이라는 것을 쉽게 알 수 있다. 큰 것은 작아질 수 있고, 작은 것은 커질 수 있다는 점을 판단하는 관점과 규모에 있다.
크고 작은 것은 진보적이고 연결되어 있습니다. "세상에서 어려운 일은 쉽게 해야 하고, 세상의 큰 일은 세부적으로 이루어져야 한다"는 성공의 비결은 실용적인 면에서 노력하고 세세한 것부터 시작함을 보여준다. 나라는 작은 진미를 요리하는 것과 같다'고 조리방법을 사용하여 국정에 적응하는 원리와 과학적인 통치로 나라를 다스리는 지혜를 설명했다. 강과 바다는 작은 시냇물을 원하지 않기에 그만큼 깊을 수 있다.” 개방과 포용의 넓은 마음을 보여준다... 역사의 두꺼운 페이지를 넘기며 그 사이를 읽어본다. 크고 작은 것에 대한 성인들의 심오한 생각을 형상화한 것입니다.
큰 것은 작은 것에서 시작되고 작은 것이 쌓여 큰 것이 됩니다. 이 둘은 상호의존적이고 상호보완적이며 서로를 변화시킵니다. 예를 들어, 전체가 크더라도 부분의 작음 없이는 존재할 수 없고, 부분이 작아도 작은 변화가 있는 부분이 너무 많으면 모여서 전체의 큰 역할을 합니다. 어느 정도 질적인 변화를 일으키고, 그것이 전체에 변화를 가져오게 된다. '조심하지 않으면 결국 큰 덕을 쌓게 된다', '바늘만큼 큰 구멍'이라는 격언이 있다. 큰 바람에 팁이 새어나온다' 등이 사실이다. 특히 전체를 주도하는 극소수의 부분이 한번 변화하면 전체가 변형된다. 그러나 이러한 변화와 변화는 모두 역동적인 발생과 발전의 과정을 거친다. 풀이 흔들리는 소리로 사슴이 지나가는 것을, 솔바람으로 호랑이가 오는 것을 알 수 있는 능력이 있다면, 그리고 나뭇잎의 색깔 변화로 세상의 가을을 아는 능력, 기회를 분별하고 과학적으로 대응하며 장점을 찾고 단점을 피하며 최선의 결과를 위해 노력할 수 있습니다.
크고 작은 것에도 차이가 있어 선택이 필요합니다. 중국 문명의 맥박을 만져보면 세세한 부분까지 버리지 않고 사소한 실수도 삼가라는 경고뿐 아니라 대강의 윤곽을 잡고 기본을 지키는 규칙과 방법도 엿볼 수 있다. 공자는 “작은 이익을 보면 큰 일에 실패하게 된다”, “작은 일에 조급하면 큰 계획을 망칠 수 있다”고 주창하며 사람들에게 장단점을 따져보고 결단력을 유지하라고 경고했다. 『손자병법』은 “모든 것에 대비하지 않으면 모든 것이 부족해진다”는 원칙을 내세우는데, 이는 우선순위나 집중 없이 군대를 배치해서는 안 된다는 뜻이다. Xun Yue는 "Shenjian"에서 "작은 불만으로 큰 덕을 버리는 것", "작은 잘못으로 큰 공을 버리는 것", "작은 실수로 큰 덕을 가리는 것"은 인재를 선발하고 임명하는 데 있어 금기 사항이라고 지적했습니다.
역사에는 작은 일로 큰 손실을 보고 이익보다 큰 경험과 교훈이 있습니다. 초나라와 한나라 사이의 성가오 전투에서 항우는 성을 방어하기 위해 조구(曹九)대사령관을 파견하고 그에게 떠나지 말라고 지시했다. 그리고 조구의 이름을 써서 그를 모욕했다. 화가 난 그는 군대를 일으켜 성밖으로 나가 싸웠으나 한군에게 '강 건너편 공격'을 받아 패배했다. 대조적으로, Gou Jian이 등을 대고 누워 담즙을 먹거나, Sun Bin이 미친 척 더러운 척을 하고, Han Xin이 거리에서 가랑이에 구멍을 뚫고, Sima Yi가 가랑이를 입고 있는 등 잘 알려진 이야기가 많이 있습니다. ., 이런 사람들은 작은 분노를 참고 큰 계획을 세우고, 작은 이익을 견디고 큰 계획을 세웁니다. 큰 야망을 가진 역사적 인물들은 결국 명성이나 성공을 거두었습니다. 긍정적이건 부정적이건 많은 사례를 보면, 전체적인 상황과 국지적, 핵심과 비핵심 간의 관계를 조율하지 못하고, 우선순위와 세부사항을 구분하지 못하고, 집중을 잘 하지 못하는 경우가 있음을 알 수 있습니다. 큰 일과 작은 일을 놓으면 말 앞에 카트를 쉽게 놓을 수 있으며 두 배의 노력으로 절반의 결과를 얻을 수 있습니다.
분명히 해야 할 것은 큰 것을 잡고 작은 것을 버린다는 것은 큰 것에 욕심을 내고 작은 것을 버리는 것이 아니며, 크고 작은 것을 겸비하는 것이 아니라는 것이다. 큰 것과 작은 것을 결합하고, '한 가닥의 머리카락이 온 몸을 움직일 수 있다'는 리더십의 기술이다. "하나가 무너지면 전체가 완전히 활성화된다"는 말을 하며, 다른 모순된 문제의 해결을 촉진합니다. '큰 것을 얻은 사람이 작은 것을 취할 수 있다'는 말이 있듯이 개인의 투쟁을 시대의 발전에 접목시키는 것이 개인의 문제를 해결하고 삶의 가치를 실현하는 가장 좋은 방법입니다. 역사의 긴 안목을 통해 우리는 나라와 민족의 부강과 부흥만이 세계를 확고하고 당당하게 바라볼 수 있다는 것과 중화민족이 일어서서 부강해지고 나아가는 대약진 과정을 볼 수 있다는 것을 알 수 있습니다. 그 속에는 중국 국민 모두의 꿈을 추구하고 실현해가는 여정도 치솟고 있으며, 개개인의 개인적인 꿈을 아름다운 현실로 만들어가는 인생상이 그려져 있다.
큰 것을 먼저 세우고, 큰 것을 고려하며, 마음과 결단력을 기르고, 견고한 기초를 다지는 것은 고대인들이 성장하고 발전하며 성실하게 수행하고 장기적인 목표를 달성하는 중요한 방법입니다. 북송의 위대한 학자 장재는 사람이 사업을 시작하고 성과를 거두려면 '마음'의 중요성을 강조하며 '성공하려면 마음의 결단이 필요하다'고 주장했다. "운명을 정하고 옛 성인의 독특한 지식을 계승하며 대대에 평화를 창조하라." 그는 이를 확고히 실천하여 명나라 사상가 왕양명이 제안한 성리학의 대가가 되었다. '몸의 주인은 마음이다', '뜻이 굳건하지 않으면 천하가 망한다. 무엇도 이룰 수 없다'고 그는 12세 때 '성인이 되는 것'을 삼았다. 그의 삶의 최우선 순위는 그의 높은 야망에 영감을 받아 자신을 수양하고 완성하여 훌륭하고 빛나는 삶을 이룩한 것입니다. '정심으로 마음을 세우고 집중'하는 이 개념은 의식이 물질에 대해 능동적이고 반동적인 영향을 미치며, 고상한 이상과 고상한 추구가 강력한 정신적 추진력으로 간주된다는 마르크스주의 철학의 개념과 매우 일치합니다. 인류 사회의 발전을 촉진하는 힘은 우리의 개념이기도 합니다. "두 번째 조합"을 깊이 이해하고 파악하는 또 다른 생생한 각주입니다.
“모든 것이 제자리에 있을 때 태어나고, 모든 것이 제자리에 있을 때 성공한다.” 마르크스주의 정당으로서 이상과 신념은 당을 건설하고 활력을 불어넣는 기초이며 “당의 기초”이다. 공산주의자들의 위대함." 우리 당은 마르크스주의와 중국 노동자운동을 결합시키는 실천과정에서 창당된 당은 창당 이래 마르크스주의를 그 기치에 뚜렷이 새겼으며 공산주의와 사회주의를 투쟁의 최종 목표로 삼았습니다. 이 숭고한 이상, 확고한 신념, 고상한 추구는 우리 당이 앞으로 100년 혁명과 건설, 개혁에서 고난을 겪으면서도 계속 좌절을 겪으며 강철로 굳건히 일어서도록 하는 토대이며 힘입니다. 혁명 전쟁 기간 동안 이상과 신념은 삶과 죽음, 피와 불의 시험에 반영되었으며 "교리가 참인 한 참수는 중요하지 않습니다", "적은 할 수 있습니다"와 같은 충성 맹세로 해석되었습니다. 머리만 잘라도 믿음은 흔들리지 않는다' 는 폭풍우가 몰아치는 25,000마일의 장정을 거치며 형성된 평화로운 시대에는 명과 부, 이득과 상실 사이의 선택에서 이상과 신념이 발현되고, "세상을 뒤흔드는 일을 하고, 이름도 알려지지 않고 유명해진 것"에 대한 후회가 없다는 것, 그 안에 "세계를 놀라게 하는" 비범한 업적이 담겨 있다. 힘들고 영광스러운 100년의 역사 속에서 확고한 이상과 신념은 여러 세대에 걸쳐 중국 공산주의자들의 정신적 기질이었으며, 이는 세계 최대 집권당의 가장 심오하고 독특하며 독특한 성격 특성이기도 합니다.
"기본이 흔들리지 않으면 가지와 잎이 번창할 것이다." 확고한 이상과 신념을 가지고 공산주의자는 대중을 위해 봉사하고 정의를 수호하며 더 큰 자기 개선을 추구할 수 있는 등뼈와 항성, 나침반을 갖게 될 것입니다. 새로운 시대에 시험을 치르기 위해서는 가장 먼저, 가장 중요한 것은 이상과 신념이라는 '큰 것'을 확립하고 확고히 하는 것입니다.
당원, 간부들은 사상적으로 자신의 뿌리를 바로잡고 공고히 하며 당의 혁신이론을 이해하고 관철하는 법을 배워야 하며, "세상에서 이익만을 추구하고, 세상에서 명성을 구하지 않는다"는 위대한 정서를 키워야 한다. 위대한 일을 하고 위대한 일을 할 줄 아는 것은 덕의 열쇠와 큰 책임을 맡는 능력은 항상 '국가의 더 큰 것'을 염두에 두고 큰 그림, 큰 추세, 큰 길을 정확하게 파악하는 것입니다. , "일회, 일, 한 장소, 한 사람"의 장벽을 뛰어 넘어 큰 계획과 결산을 만들고, 큰 책임과 큰 행동으로 대중을 위한 크고 작은 문제를 처리하며, 작은 갈등과 문제를 용납합니다. 넓은 마음과 넓은 비전, 방치, 나태함, 요행과 같은 작은 경향을 극복하고, 이기심과 기타 작은 징후를 제거하고, 더 큰 자아를 추구하고 위대한 성취와 위대한 도구를 추구하는 것은 투쟁을 통해 달성될 수 있습니다 위대한 자아의.
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